导读：为了保证
婚姻自在准则的完成，我国婚姻法还规矩了“制止借婚姻讨取资产”。借婚姻讨取资产主要是指婚姻当事人一方向对方讨取必定购物，以此作为成婚条件的行为。
制止和三人讨取资产，安闲法理之中，但制止婚姻当事人一方讨取资产是否具有正当性?婚姻法之所以制止此类行为，无非是以为此类婚姻非以爱情为根底，而是树立在产业的根底上。依据这一思想，借婚姻“索财”，以对方有必要考取什么学位作为成婚的备件也就应制止，由于婚姻不能树立在学历的根底上;“索 貌”就更不行了。那么，婚姻究竟以什么为根底?婚姻以爱情为根底，问题是爱情又是以什么为根底，若必定要扫除经济、学历、长持平要素才是真实的爱情，这样 一来，好像爱情什么也没有了，两情相悦，悦什么?其实，爱情观千人千面，法令不行强求一概。
制止一方当事人借婚姻索财带有显着的品德主义立法倾向，好像一切的婚姻当事人都应从此树立起彻底不考虑经济要素的朴实爱情。这种理想主义颜色的立法脱 离了社会日子的实践，也脱离了法令操作的实践。婚姻自在是当事人在法令的范围内自在决议自己的婚姻志愿的自在，至于婚姻的动机是“唯物”的仍是“唯心” 的，法令不能追查，这仅仅一个品德价值的问题，而不是法令干与的范畴。
与其它法令标准比较，新婚姻法杰出反映了法令“温情脉脉”的人文关心一面。它的触角伸入到了人的品德天平、自律规矩乃至情感世界。它以很多不容挑选的 强行性规矩企图将人们的婚姻家庭日子引进公共秩序、仁慈习俗的轨迹，这些规矩因其具有扶弱救济的公益特点而被法令加以定型。公民能够挑选的仅仅是否进入这 些法令关系。它把本来发球品德“统辖”的领地收归到法令的界属中来，如把“忠诚”的首要责任载入法条之中。莫非夫妻间的不忠诚就必定意味着婚姻走向崩溃? 莫非婚外性行为就必定要用刑法来制裁?法令的这些规矩将在必定程度上促进更多的人甘愿挑选在“郊外”日子而不肯守在“围城中心”。这样的结局并不是立法者 期望见到的，对社会的全体安靖也会发生负面效果。
关于离婚自在的争辩和立法前进
作为婚姻自在的两个方面，成婚自在和离婚自在一起构成婚姻自在准则的完好意义。成婚自在是树立
婚姻关系的自在离婚自在是免除婚姻关系的自在;成婚自在 是完成婚姻自在的先决条件，离婚自在是成婚自在的必要弥补。离婚使不自在的婚姻得以免除，为订立自在的婚姻创造条件。没有离婚自在就底子不行能有彻底的成婚自在。
相对于成婚自在，离婚自在是阅历了更多的崎岖和两难才逐步树立起来的。婚姻准则开展到今日，阅历了制止离婚主义、约束离婚主义，到现在成为产法干流的自在离婚主义，越来越着重尊重和维护公民的婚姻自主权，尊重婚姻关系到的实质，这正是婚姻法令准则先进化、文明化的标志，也是咱们持续寻求更完美的婚姻自 由的动力。前段时间，由于新《婚姻法》草案的修正，对离婚自在是否应当进一步约束的理由是：离婚自在导致草率离婚，离婚率急剧上升，对社会安稳晦气。
对立进一步约束的理由是：约束离婚自在便是限成婚自在，是婚姻准则的后退，约束离婚自在只会使婚姻当事人两边的对立持续因在旧有体系下，不得舒解，愈加晦气 于社会的安稳与开展。其实，从我国的立法实践来看，跟着社会经济文明的开展，对离婚自在的约束不是更多了，而是一个在逐步放宽的进程。可是，这场争辩不但 表明晰咱们对婚姻自在的观点，也向咱们展现了一个婚姻家庭准则不行逃避的问题，那便是对待婚姻，个人志愿与社会利益的对立问题。在两性关系中，国家应当扮 演什么样的人物?咱们欢喜的看到，2001年4月28日公布的修正后《婚姻法》中第一次规矩了“子女应当尊重爸爸妈妈的婚姻权力，不得干与爸爸妈妈再婚以及婚后的日子。子女对爸爸妈妈的奉养责任，不因爸爸妈妈的婚姻关系改变而停止。”这一条款，解放了悬在中老年人头上的新权捆绑和经济上的顾忌，对人们在中老年时期的婚姻自 由给予了清晰的法令支撑。
